闻仲的声音在九间大殿内回荡，直到最后一句念完，偌大的朝堂死一般寂静。
文武百官连大气都不敢喘，纷纷把头低到了胸前，生怕大王雷霆震怒，自己会被当成出气筒。
闻仲念完后，自己也觉得这檄文着实不堪入耳。
他将布帛收起，快步上前，拱手劝慰道：
“大王，西岐乱党为了谋逆，故意编造这些虚无的罪名。不过是狂吠之语，大王千万不要将这些污言秽语放在心上，以免气坏了身体。”
出乎所有人的意料，王座上的帝辛不仅没有暴怒掀桌子，反而靠在椅背背上，发出了一阵低沉的轻笑。
“气坏身子？孤高兴还来不及，有什么可生气的？”
帝辛的手指轻轻敲击着王座的扶手，心中只觉得一阵可笑。
废除惨无人道的人祭，废除把人当牲口使唤的奴隶制，这些真正造福天下黎民、推动人族前进的伟大改革，到了西岐这帮满口仁义道德的伪君子嘴里，竟然成了不敬祖宗、乱了尊卑的死罪？简直滑天下之大稽！
作为知晓后世历史的穿越者，帝辛心里太清楚这是怎么回事了。
在历史上，真实的殷商帝辛根本不是什么荒淫无道的暴君。
相反，他是一个雄才大略、锐意改革、极其硬核的君王。
他开疆拓土，打压神权，提拔平民，但正因为他的改革刚猛过度，强行撬动了所有旧大贵族、大奴隶主的根本利益，加上常年对外用兵消耗过大身在朝歌用人失当，最终才输掉了国运，成为一个悲剧君主。
可历史是胜利者书写的。
大周赢了之后，为了证明自己造反的合法性，拼命给帝辛身上泼脏水，进行彻头彻尾的污名化。
什么炮烙之刑、虿盆喂蛇、酒池肉林、剖孕妇肚子看胎儿……
这些骇人听闻的暴行，在《尚书》等最早的周朝文献里根本找不出一星半点的记录。
反而是年代越往后，后世的文人们为了塑造一个标准的反面教材，编造得越来越详细，手段越来越变态。
层层加码，最终硬生生捏造出了一个遗臭万年的“纣王”。
更有意思的是，真实的周武王姬发在牧野之战战前动员的《牧誓》里，绞尽脑汁数落帝辛的罪名，只有极其可怜的四条：
第一，听妇人言。其实是因为商朝女性地位高，能当将军上阵杀仗，周人觉得女人就该附庸，所以受不了。
第二，不重祭祀。帝辛觉得与其杀活人去祭祀不开口的死鬼祖宗，不如让人活着种地打仗。
第三，不用亲族。帝辛认为微子启那些王室宗亲只会趴在国库上吸血，所以不再给他们实权。
第四，用逃奴当官。帝辛打破阶级固化，只要你有才能，哪怕是奴隶出身（比如飞廉、恶来），也能做大官。
听任妇女、不信鬼神、打击世袭、唯才是举。
这四条放在后世，妥妥的平权先锋、无神论者、改革明君！
西岐那帮老旧的封建奴隶主，也就只配用这种可笑的理由来反孤了！
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