齐已推辞不得，又见小莲需安稳住处，便应承下来。张府在崇仁坊，庭院深深，果然有许多藏书。齐已住下后，每日整理古籍，校对讹误，小莲也跟着学认字读书，倒也安稳。
转眼到了三月三上巳节。张锡在府中设“曲江诗会”，邀请长安文人三十余位。齐已本不欲参与，张锡道：“师父诗才，当为世人所知。如今诗坛萎靡，正需清新之气。”
诗会设在曲江池畔的“芙蓉苑”。这日风和日丽，池边柳绿桃红，虽不及盛时繁华，也有数十文人聚集。张锡主座，左右皆是长安名流。
诗会开始，众人依次赋诗。题材限“春”字，格律不限。有作七律者，有填词牌者，多是风花雪月之词。轮到一位姓刘的博士时，他起身道：“近日读史，感怀往事，作《上巳怀古》一首。”
遂吟道：
曲江水暖鸭先知，上巳风流忆旧时。
兰亭修禊传佳话，金谷园荒空余思。
莫道文人只弄月，应知史笔可诛夷。
今朝且尽杯中酒，不管人间几局棋。
此诗一出，众人喝彩。张锡也点头：“刘博士此诗，有寄托。”
又轮数人，皆平平。张锡看向齐已：“齐已师父，该你了。”
齐已起身，环视曲江春色，想起这一路见闻，缓缓吟道：
《上巳日曲江有感》
曲江池畔柳如烟，上巳风光似去年。
胡骑已临渭水北，鹧鸪空唤灞桥边。
权门酒肉朱门臭，野老饥寒白骨填。
莫道书生无用处，诗成亦可泣苍天。
此诗一出，满座皆惊。前几句写景，后几句笔锋陡转，直指时弊，尤其“权门酒肉朱门臭，野老饥寒白骨填”一联，字字如刀。在场文人多为权贵清客，听了这话，面上都挂不住。
刘博士拍案而起：“和尚好大胆！今日上巳佳节，作此不祥之语，是何居心？”
张锡却沉吟道：“且慢。齐已师父此诗，正是杜甫‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之遗风。如今诗坛靡靡，正需这般振聋发聩之作。”
众人议论纷纷。有赞其胆识者，有斥其狂悖者。正争执间，忽有仆从来报：“大雁塔下，佛儒辩论要开始了！”
原来每年上巳，大雁塔下都有佛儒论辩，已成传统。张锡起身：“同去观之。”众人遂移步慈恩寺。
大雁塔下已搭起高台，台下围了数百人。台上分设两席，左席是三位高僧，右席是三位大儒。正中坐着的评判，竟是已致仕的前宰相裴坦。
辩论开始，先由儒生发问。一位白发老儒起身道：“佛家讲空，儒家讲实。如今天下大乱，百姓困苦，佛家只教人看空忍让，岂非助长恶人气焰？”
一位老僧合十道：“阿弥陀佛。佛家讲因果，作恶者自有业报。我佛慈悲，亦讲降魔护法。”
双方你来我往，辩了半个时辰。儒生指责佛门不事生产，耗费钱粮；僧人反驳儒家礼教吃人，束缚人性。台下观众时而喝彩，时而起哄。
齐已在台下静听，微微摇头。小莲扯他衣袖：“和尚哥哥，他们说得都不对么？”
“都对，也都不对。”齐已轻声道，“执着于对错，已是落了下乘。”
此时台上，一位年轻儒生忽然发难：“在下有一问，请教诸位高僧：佛说众生平等，为何佛门之中，亦有方丈、监院、知客等阶？此非不平等乎？”
此问犀利，僧众一时语塞。年轻儒生得意道：“可见佛家之说，不过是空谈！”
台下哗然。张锡皱眉：“这后生太过咄咄逼人。”
就在此时，忽听一个清朗声音响起：“贫僧可否一言？”
欲知后事如何，且听下回分解。（未完待续……）
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