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第288章 忍术起源(2 / 2)

然而,当羽衣真的开始调动起他那浩瀚如烟海的记忆库,去回溯、检索与眼前这个加藤鹰相关的蛛丝马迹时,所看到的东西,却让他古井无波的心境,第一次真正泛起了巨大的涟漪!

不查不知道,一查吓一跳!

这个加藤鹰的出现地点、突然占据宇智波斑身躯的出现方式、其完全独立于查克拉体系的力量运行方式……

所有的碎片信息拼凑起来,指向了一个羽衣从未想过、却又隐隐与某些极其古老的、几乎被他当作神话传说的可能性!

那些传说太残破了,大多已湮灭在历史长河中,只在不为人知的角落留下些许痕迹。

羽衣漫长的一生中,在游历四方、传播忍宗理念时,曾偶然发现过一些遗迹。

那些遗迹的风格、残留的只言片语,与现今的忍者文明截然不同,更古老,更……贴近某种对自然与自我更深层次的探索与运用,他模糊地感知到,那或许是属于更久远时代的人族修行之路。

其中最让他印象深刻的一次,是在海外一处猿魔一族世代居住的、名为花果山的奇峻海岛之上。

猿魔一族并非通灵界的原生物种,它们自称祖辈本是山中寻常野猴,后得遇大机缘,被一位神秘存在点化,才逐渐拥有了金刚不坏般的躯体、变化如意棒形态的能力以及独特的术法传承。

在它们圣地水帘洞深处,羽衣曾见过一幅古老到难以考究年代的壁画。

那壁画描绘的故事光怪陆离,却又恢弘壮阔。

一只自灵石中迸发的石猴,拜师学艺,神通广大,闹龙宫、踏地府、甚至打上了名为天庭的、仿佛统治诸天万界的神圣所在!

其后更有斩妖除魔、历劫修行,最终竟修成正果的传奇。

壁画中的仙佛神圣、妖魔鬼怪,其展现的力量形式与意境,与查克拉驱动的忍术迥异,更接近对天地法则的直接驾驭与自身性命修为的极致开发。

当时羽衣曾询问猿魔一族的老族长,关于壁画的来历。

老猴子摇头晃脑,只说这是自古流传,族中口耳相传,它们这一支的祖先,便是受了壁画中那位被称为孙悟空的前辈的点化与庇佑,才得以开启灵智,获得力量,脱离了蒙昧兽身。

当时羽衣深受震撼。

他正在世间传播查克拉,深知查克拉能带来改变,但像壁画中描述的那种,直接点化野猴,赋予其稳定传承、强大神通乃至独立文明种族的造化手段,是他无论如何也做不到的。

查克拉更像是一种通用的能量种子,赋予个体潜力,但具体能长成什么样,极大依赖于个体自身的努力、心性与环境。

而壁画中展现的,更像是某种体系完备、直指大道的传承法统。

出于对那位孙悟空前辈的敬仰,也或许是冥冥中的某种感应,后来羽衣在分割十尾查克拉、创造九大尾兽时,特意将四尾命名为了“孙悟空”。

他还根据壁画中若隐若现描述的一些法宝、神通的概念,结合查克拉与阴阳遁术,创造出了幌金绳、七星剑、红葫芦、芭蕉扇、琥珀净瓶等一系列功能各异的忍具。

甚至,连他的两个儿子,因陀罗与阿修罗,都深受这些古老故事的影响——因陀罗从壁画中法天象地的神通得到启发,结合自身阴遁,开创了瞳术须佐能乎;

阿修罗则从壁画中佛陀、菩萨的形象与理念中汲取灵感,结合自身阳遁与仙术,演化出了顶上化佛这样的术。

当然,羽衣自己也清楚,他创造的忍具、儿子们开发的忍术,与壁画中描述的那种翻江倒海、摘星拿月、近乎改天换地的伟力相比,不过是拙劣的模仿与皮毛,远未能触及核心。

但那些古老的故事与意象,无疑为早期忍宗的发展与力量的多样化,提供了不可忽视的灵感源泉。

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