可是文艺工作方面的斗爭，依旧是很凶险。
很多文人，都有小布尔乔亚的毛病。
诚然，艺术创作是自由的，应该天马行空，无拘无束。
然而自由是个悖论。
你要不是衣食无忧，你给我自由一个试试
你在老美网上骂一下魷鱼试试
老美那些个明星，但凡说一句魷鱼不好，直接世界性的封杀，所有赞助全部断掉，查无此人。
更有甚者，背后连中十八枪，鑑定自杀。
这就是號称自由的灯塔。
但別有用心的人，会装作没有看到。
人无法想像没有见过的艺术。
人跟隨的群体，必然有阶级属性。
文学艺术，也必然会有特殊服务的对象。
你身处哪一个阶层，你的文学创作，会不自然的打上阶级的烙印。
诗仙李白真的很浪漫，无可爭议，可若是他是一个面朝黄土背朝天的老百姓，他能说出千金散尽还復来的话吗
大诗人白居易的卖炭翁，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，这般忧国忧民，然而旧唐书记载他畜妓乐，传闻养了三十多个家妓。
频频裊裊十三余，豆蔻梢头二月初，老涩胚杜牧做了什么正经人谁知道呢
再怎么伟大的文人，诗人，他都是站立在某个阶级上面的。
他们的自由，对於普通百姓来说，那就是沉重的苛捐杂税，卖儿卖女的负担了。
思想这个派別，是非常复杂的。
个人主义，集体主义，自由主义，无政府主义，左右啥的……
绝对的自由，其实就是后世非常流行的精致利己主义。
以自由之名当武器去给人扣帽子，说別人不会独立思考，被洗脑，说別人迫害他。
这就是我国当代电影的普遍表现形式。
伤痕文学，极端批判文学，滤镜文学，都是一脉相承传下来的。
这个时期的那些所谓大师。
以及这个时期的一些天真文艺工作者就已经开始艺术加工创作了。
很多精致利己主义者的眼里，是没有家国概念的。
他们的艺术表达，在很多正常人眼里，和汉奸无异。
但对於他们来说，这就是独立思考，思想启蒙，艺术创作。
这是伟大艺术家揭露批判现实的高尚品德。
为了自己所谓的高尚艺术追求，写东西给敌人递刀子这块儿。
很多文艺工作者做了不少这事儿。
为何后世时间线有诸多不合理的规定
因为每一条不合理的规定，都发生了一些离谱的案例。
这些追求个人自由主义的小布尔乔亚，精致利己主义者。
他们直接堵死了后人的出路。
否则，也不会出现近代人名必须打码，下半身不能写的神奇操作了。
革命时期出现多次整风运动。
革命军並非不允许批判，也並非不让人说话，毕竟开大会时各种经验检討有很多。
革命斗爭也一直在摸索，这是非常复杂的问题。
可什么时期该做什么，很多自由主义的文人就有点没比数了。
將个人主义的自由当做是精致利己的挡箭牌，当做是武器，这事儿的操作就更多了。
笔桿子这样的武器，春秋笔法，指鹿为马，掛羊头卖狗肉，明枪暗指的操作可就太多了。
舆论宣传的影响也导致非常恶劣的结果。
这些吃饭砸锅的狗东西，是真的害苦了一批人。
很多作者都是深受其害。
电影这个行业，只是文化艺术方面的一部分。
“这电影有点不尊重原著吧”
“哪吒三太子怎么说也是正牌天神，有庙宇祭祀。”
“怎么拍成了一个魔童”
陕北总部，宣传社的一个王姓男子开口道。
“確实有点不尊重原著了。”
“先不说这部动画片。”
“刚才的新年联欢晚会，也太奢侈腐败了一点。”
“怎么感觉，革命军和军政府没区別”
“现在就开始奢靡享乐了。”
“看来，天下乌鸦是一般黑啊。”
一个丁姓女子开口道，一脸忧国忧民的表情。
隨后，宣传社，以及不少文艺工作者展开了討论。
丁伟为了吸纳很多文艺工作者。
现在是和他们一起看电影。
可是听到这样的討论。
丁伟脸色剧变，大晚上大冬天的，额头竟然有冷汗流出。
他丁伟千防万防，这是逃离不了革命斗爭的旋涡了吗
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